Il Seminatore e La Sua Terra Matteo 13:1-9 e 18-23

Buonasera a tutti. Stasera vorrei continuare a parlare di un’altra parabola di Gesù. La parabola del seminatore, da Matteo 13 . Mentre cercate quel punto nelle vostre Bibbie, il versetto 3 dice: 3 Egli parlò loro di molte cose in parabole, dicendo: In quell’occasione, e nella maggior parte delle occasioni successive, Gesù disse loro, alla folla, molte cose per mezzo di parabole, e solo per mezzo di parabole. L’idea alla base della parabola era quella di affiancare ciò che era noto a ciò che non era noto o compreso, al fine di spiegarlo. Ciò che è noto aiuta a spiegare ciò che è sconosciuto.

La parabola era una forma comune di insegnamento ebraico. Nella serie di parabole del capitolo 13, Gesù ricorre a figure familiari quali la terra, gli uccelli, le spine, il sole e il tesoro nascosto. Tuttavia, in queste precise parabole la verità non viene chiarita, poiché la narrazione di base si limita al racconto letterale, senza presentare la verità morale o spirituale. Gesù spiegò solo ai suoi discepoli cosa rappresentano il terreno, il seme, le spine e le altre figure. E una parabola non spiegata non era altro che un enigma impossibile, il cui significato si poteva solo intuire. Leggiamo la parabola del seminatore 3 … «Il seminatore uscì a seminare. 4 Mentre seminava, una parte del seme cadde lungo la strada; gli uccelli vennero e la mangiarono. 5 Un’altra cadde in luoghi rocciosi, dove non aveva molta terra; e subito spuntò, perché non aveva terreno profondo; 6 ma, levatosi il sole, fu bruciata; e, non avendo radice, inaridì. 7 Un’altra cadde tra le spine; e le spine crebbero e la soffocarono. 8 Un’altra cadde nella buona terra e portò frutto, dando il cento, il sessanta, il trenta per uno. 9 Chi ha orecchi [per udire] oda». C’è qualcuno qui che ha mai sparso i semi a mano? Io sì. Non è il modo più preciso per spargere i semi. Mentre Gesù raccontava la parabola del seminatore, forse i suoi ascoltatori avrebbero potuto guardarsi intorno e vedere un uomo che stava davvero seminando. In ogni caso, quella scena era loro familiare, che fossero contadini o meno. Credo che abbiamo una foto. Un uomo con il sacco dei semi a tracolla mentre usciva per seminare era un’immagine comune e vivida. Mentre camminava su e giù per il campo, seminava man mano che avanzava, infilando ripetutamente la mano nel sacco per prendere una manciata di semi da spargere su entrambi i lati. Anche i vari tipi di terreno su cui i semi potevano cadere in un campo erano ben noti. Quando si spargono i semi a mano, è impossibile controllare con precisione dove cadono tutti i semi, ed era inevitabile che alcuni finissero accanto alla strada. “ Strada ” qui si intende principalmente gli stretti sentieri che separavano un campo dall’altro. I contadini li utilizzavano per spostarsi da un campo all’altro, mentre i viaggiatori li percorrevano per spostarsi da una parte all’altra del paese. Il terreno sulla strada e ai suoi lati, ovviamente, veniva compattato dal camminare, il che impediva ai semi di penetrare nel terreno e mettere radici. Poiché quei semi erano esposti, gli uccelli venivano a mangiarli. Ciò che non veniva mangiato dagli uccelli « veniva calpestato » ( Luca 8:5 ). Il secondo tipo di terreno su cui caddero alcuni semi è quello che Gesù definisce “luoghi rocciosi”. Si tratta di strati di roccia solida situati a una profondità maggiore di quella raggiunta dall’aratro, che non erano ricoperti da molto terriccio. Quando il seme iniziava a germogliare, le sue radici non riuscivano a penetrare nella roccia che si trovava appena sotto la superficie, e la pianticella cominciava invece a spuntare dal terreno molto più rapidamente di quanto avrebbe fatto normalmente. Per un breve periodo queste piante sembravano più sane di quelle coltivate in un terreno buono. Ma quando il sole era sorto, venivano bruciate dal sole e appassivano. La mancanza di radici impediva alle piante di raggiungere e assorbire l’umidità o le sostanze nutritive. Il terzo tipo di terreno su cui caddero alcuni semi era infestato da spine. Dopo essere stato coltivato, quel terreno sembrava in ottime condizioni, ma quando il grano cominciò a crescere, spuntarono anche le spine. Queste erbacce dure e piene di cardi spuntarono e soffocarono le piante buone, accaparrandosi la maggior parte dello spazio, del nutrimento e della luce del sole. Il quarto tipo di terreno su cui caddero alcuni semi era terreno buono. Si trovava lontano dal sentiero ed era sciolto e soffice. Aveva una profondità sufficiente per sostenere le piante sane ed era privo di erbacce. Grazie a queste condizioni favorevoli, il raccolto fu abbondante. Nei versetti dal 18 al 23 , rivolgendosi ai discepoli e ad alcuni altri fedeli seguaci, Gesù iniziò a spiegare in privato il significato della parabola del seminatore. 18 «Voi dunque ascoltate che cosa significhi la parabola del seminatore! 19 Tutte le volte che uno ode la parola del regno e non la comprende, viene il maligno e porta via quello che è stato seminato nel cuore di lui: questo è quello seminato lungo la strada. 20 Quello seminato in luoghi rocciosi è colui che ode la parola e subito la riceve con gioia, 21 però non ha radice in sé ed è di corta durata; e quando giunge la tribolazione o persecuzione a motivo della parola, è subito sviato. 22 Quello seminato tra le spine è colui che ode la parola; poi le ansiose preoccupazioni mondane e l’inganno delle ricchezze soffocano la parola, che rimane infruttuosa. 23 Quello invece seminato nella terra buona è colui che ode la parola e la comprende; egli quindi porta del frutto e rende il cento, il sessanta e il trenta per uno». Nel racconto di Luca su questa parabola, egli afferma chiaramente che «il seme è la Parola di Dio» (8,11). Il seminatore semina la Parola del Regno, la buona notizia dell’ingresso nel Regno per grazia mediante la fede. Gesù qui non identifica chi sia il seminatore, ma nella parabola della zizzania e del buon seme dice: «Colui che semina il buon seme è il Figlio dell’uomo». In senso più ampio, naturalmente, ogni credente che predica o testimonia il Vangelo è un seminatore che semina la parola di Cristo per conto del suo Signore. La parabola si applica quindi a qualsiasi vera presentazione del Vangelo. La parabola del seminatore verte sull’annuncio del Vangelo di salvezza. Tuttavia, l’insegnamento principale riguarda i quattro tipi di cuori sui quali ricade la verità di quella parola quando viene predicata. I terreni in sé sono praticamente gli stessi: terra che, nelle giuste condizioni, potrebbe favorire la crescita delle colture. Sebbene ogni cuore umano sia per natura peccaminoso e ostile a Dio ( Romani 8:7 ; Efesini 2:15–16 ), ogni cuore umano è anche capace di essere redento. Non esiste un cuore che sia per natura irredimibile. Se una persona non è salvata, è perché non vuole esserlo. «Chi viene a me», dice Gesù in modo categorico, «non lo respingerò» (Giovanni 6:37). Ogni persona potrebbe accogliere il seme del Vangelo e partecipare alla sua vita se credesse. Le differenze tra i terreni, e nei cuori a cui essi corrispondono, non risiedono nella loro composizione, ma nella loro condizione. Iniziamo con il primo cuore: “L’ascoltatore che non risponde” . Il terreno compatto lungo la strada rappresenta chi ascolta la parola del Regno, ma non la comprende, non a causa di qualche carenza del messaggio, ma a causa della propria durezza di cuore. È dal collo duro. Non si cura delle cose di Dio, è completamente indifferente a tutto ciò che è spirituale. Non presta la minima attenzione al Vangelo, ritenendolo una totale follia. Ha resistito in modo così continuo e costante a tutto ciò che potesse avere un carattere spirituale, che il terreno del suo cuore si è indurito fino a diventare impermeabile e insensibile. Poiché il seme della Parola di Dio non penetra, rimane completamente esposto e il maligno viene e strappa via ciò che è stato seminato nel cuore di quella persona. La sua mancanza di pentimento o di qualsiasi senso di colpa e vergogna lo isola dall’aiuto di Dio e lo lascia completamente esposto all’attacco di Satana. Il suo cuore non è mai stato addolcito dal rimorso, né spezzato dal senso di colpa per il peccato, né coltivato dal minimo desiderio di qualcosa di buono, puro e santo. Quella persona è lo stolto che odia la saggezza e l’istruzione ( Prov. 1:7 ) e che afferma che Dio non esiste ( Sal. 14:1 ). È autosufficiente, compiaciuto di sé e spesso presuntuoso. Il prossimo è “L’ascoltatore superficiale” Il secondo terreno nasconde rocce sotto la superficie. Rappresenta un uomo che ascolta la parola e la riceve immediatamente con gioia e grande entusiasmo. A volte l’evangelizzazione che mette in risalto le benedizioni della salvezza ma ne nasconde il prezzo da pagare — come il pentimento dal peccato, la morte a se stessi e l’abbandono della vecchia vita — può portare a questo tipo di accettazione superficiale. Quando le persone accettano il Vangelo, devono anche comprendere appieno le richieste di Cristo. Questa persona si distingue dalle altre perché la sua reazione emotiva è immediata e positiva. Spesso, per un certo periodo, si dimostra entusiasta e molto attiva nella frequenza in chiesa, nello studio della Bibbia e nella preghiera. Poiché il Vangelo non ha radici salde, questa reazione è temporanea e i cambiamenti sono solo superficiali. L’unica cosa che era cambiata erano i loro sentimenti. Non c’è pentimento, né rimorso per il peccato, né consapevolezza della propria perdizione, né contrizione, né senso di rottura. E non c’è umiltà, che è il primo segno di una vera conversione (Matteo 5:3). Questa persona vive un’esperienza religiosa, ma non un’esperienza di salvezza. Lo dimostra il fatto che si allontanano con la stessa rapidità con cui si sono avvicinati quando sorgono le afflizioni e le persecuzioni, anche se possono passare diversi anni prima che queste si manifestino. Questo credente superficiale potrà anche essere battezzato, prestare servizio in chiesa ed essere un membro modello della chiesa, ma la persecuzione arriverà e metterà a nudo la sua mancanza di vita. Non si tratterà dei normali problemi della vita, ma proprio di quelli che derivano dalla Parola di Dio. Ha costruito la sua dimora spirituale sulla sabbia dell’esperienza emotiva, e quando le tempeste dell’afflizione o della persecuzione si abbattono sulla sua casa, questa crolla e viene spazzata via ( Matteo 7:26–27 ). Se la professione di fede in Cristo di una persona non comporta una profonda consapevolezza del peccato, un autentico senso di smarrimento, un forte desiderio di essere purificato dal Signore, una fame e una sete di giustizia e un amore per la Sua Parola, insieme a una sincera disponibilità a soffrire per amor Suo, la sua vita spirituale non ha radici e sarà solo questione di tempo prima che la sua casa religiosa crolli. È tuttavia incoraggiante che la stessa persecuzione che fa appassire il falso credente renda più forte il vero credente. In 2 Timoteo si legge: « Del resto, tutti quelli che vogliono vivere piamente in Cristo Gesù saranno perseguitati. » ( 2 Tim. 3:12 ); e Pietro ci assicura in 1 Pietro: «Or il Dio di ogni grazia, che vi ha chiamati[f] alla sua gloria eterna in Cristo {Gesù}, dopo che avrete sofferto per breve tempo, vi perfezionerà egli stesso, vi renderà fermi, vi fortificherà stabilmente » (1 Pietro 5:10). Il prossimo è “L’ascoltatore mondano” Il terzo pezzo di terra è pieno di spine e rappresenta l’uomo che ascolta la parola, ma è troppo legato alle cose di questo mondo perché essa possa mettere radici e crescere nel suo cuore. Questa persona può fare una professione di fede simbolica quando ascolta il Vangelo, ma il suo primo amore è rivolto alle cose del mondo e questo lo rende cieco nei confronti del Vangelo e di tutto ciò che è spirituale ed eterno. Non si rende conto che la sua mondanità soffoca la Parola, perché la sua attenzione è rivolta alle ricchezze, ai beni, al prestigio, alla posizione sociale e alle altre cose del mondo, poiché vive come se fossero la risposta a tutti i suoi bisogni e desideri. Le ama ed è ignaro della loro falsità. Non si rende conto che la sua mondanità soffoca la Parola, perché la sua attenzione è rivolta alle ricchezze, ai beni, al prestigio, alla posizione sociale e alle altre cose del mondo, poiché vive come se fossero la risposta a tutti i suoi bisogni e desideri. Le ama ed è ignaro della loro falsità. Non si rende conto di aver perso quella conoscenza della Parola che un tempo possedeva, né che la sua vita spirituale è del tutto infruttuosa, perché non nutre alcun vero interesse. Poche cose sono più di ostacolo al Vangelo dell’amore per le ricchezze e per il mondo. Una persona che frequenta la chiesa ma non si impegna mai nel servizio, che è costantemente assorbita dal denaro, dalla carriera, dalla moda, dallo sport e da tutto tranne che dall’opera del Signore, è una persona dal cuore infestato da erbacce e spine. Alla fine scoprirà che il suo amore per il mondo e la sua identificazione con la parola di Cristo non possono coesistere. Se la sua fede è autentica, rinuncerà al mondo; se non lo è, il suo peccato soffocherà quella conoscenza della parola che possiede. Infine, abbiamo “L’ascoltatore ricettivo” Il quarto appezzamento di terreno su cui sono stati seminati i semi è un terreno buono. Non è buono perché ha una composizione di base diversa dagli altri tipi di terreno, ma perché è stato preparato a regola d’arte. Poiché il suo cuore è preparato dallo Spirito ed è ricettivo a Dio ( cfr. Giovanni 16,8–11 ), questa persona ascolta la Parola e la comprende. Prima della salvezza, la persona che accoglie Cristo aveva la stessa natura fondamentale di coloro che Lo rifiutano. Una persona salvata può aver condotto una vita dissoluta e malvagia, mentre molti non credenti sono, dal punto di vista umano, morali e rispettabili. Una persona salvata può avere un basso livello di istruzione e un QI basso, mentre molti non credenti sono molto intelligenti. L’unico ostacolo alla salvezza è l’incredulità, e chiunque sia disposto ad accettare Gesù Cristo alle Sue condizioni è terreno buono. Egli ascolta la parola del Vangelo perché Dio onora la sua umiltà e gli apre le orecchie spirituali; e comprende il Vangelo perché Dio onora la sua fede e gli apre la mente e il cuore spirituali. Gesù parlò di questo tipo di ascoltatore per incoraggiare i Suoi discepoli e tutti gli altri credenti che rendono testimonianza nel Suo nome. Nonostante la durezza, la superficialità e la mondanità della maggior parte dei cuori umani, ci sono sempre persone che rappresentano un terreno fertile, in cui il Vangelo può mettere radici e prosperare. Ci saranno sempre persone che lo Spirito ha preparato ad accogliere la Parola con cuori sinceri e devoti. Il segno definitivo del vero credente, il terreno buono, è la produzione di frutti. Egli non solo ascolta e comprende, ma produce davvero frutto. Il frutto spirituale è il prodotto inevitabile della vita spirituale. Il frutto è la realtà spirituale che Dio produce nella vita dei Suoi figli. La vita del credente, piena dello Spirito, « produce costantemente frutto » ( Col 1,6 ). Gesù affermò che i veri e i falsi tralci — coloro che sono sinceramente legati a Lui e coloro che lo sembrano soltanto — si distinguono in base al fatto che portino o meno frutto ( Giovanni 15:2–5 ). Non siamo salvati perché portiamo frutto o per qualsiasi altra opera buona, poiché non possiamo portare frutto spirituale né compiere alcuna opera veramente buona finché non siamo stati salvati. Ma siamo salvati per portare frutto. « Infatti siamo opera sua,» dice Paolo, « essendo stati creati in Cristo Gesù per fare le opere buone, che Dio ha precedentemente preparate affinché le pratichiamo.» (Ef 2:10) Il Signore sta insegnando al Suo popolo che chiunque appartenga a Lui può e deve essere un Suo testimone. La responsabilità di chi semina il Vangelo nel Suo nome non è quella di produrre il seme, il terreno o il frutto. La sua unica responsabilità è quella di essere fedele e di diffondere il seme il più lontano e il più ampiamente possibile. Se mi trovo nel mio campo a spargere semi, purché il seme cada sul terreno buono, produrrà frutto. Se Maren, o anche Jude e Cole, mi stanno aiutando, anche i semi che loro lasciano cadere sul terreno buono, per quanto in modo disordinato, produrranno raccolti fruttuosi, autentici e produttivi proprio come i miei. Il cristiano inesperto che semina fedelmente i suoi pochi semi produrrà un raccolto più abbondante del credente più colto ed esperto che non si preoccupa affatto di seminare. —A coloro che stanno riflettendo sulle affermazioni di Gesù, vorrei chiedere di pensare al tipo di terreno che rappresenta il proprio cuore. Se è compatto e indurito dal continuo disinteresse verso Dio, o forse persino da una consapevole opposizione, Egli vi invita a permettere al Suo Spirito di smuovere il terreno e renderlo ricettivo alla Sua Parola. —Se il terreno del tuo cuore è poco profondo e superficiale, Lui ti chiama a permettere allo Spirito di rimuovere la resistenza rocciosa che si trova sotto la superficie della tua apparente accettazione del Vangelo e di donarti la vera fede. —Se il terreno del tuo cuore è infestato dalle erbacce delle preoccupazioni e delle ansie del mondo, Lui ti chiede di permettere allo Spirito di purificarti da questa mondanità e di accoglierLo senza riserve né lealtà contrastanti. —Se sei il terreno buono e sei un credente, per te questa parabola è anche un invito all’azione. Uno dei modi in cui portiamo il frutto del Regno è seminare il seme del Vangelo nella vita degli altri. I discepoli di Gesù erano già stati inviati, in Matteo 10, a seminare i semi del Regno diffondendo il messaggio di salvezza e, senza dubbio, proprio come Gesù aveva promesso, avevano incontrato resistenza. A prescindere dalle resistenze o dalle persecuzioni che dobbiamo affrontare, Gesù ci incoraggia a continuare a seminare. Queste parole sono utili anche per i genitori che hanno figli ribelli, per chi ha un marito o una moglie che si mostra di cuore duro nei confronti del Vangelo e per chi ha amici e colleghi che sembrano indifferenti al Vangelo. —Il messaggio di Gesù è questo: non smettete di seminare. Sì, c’è un avversario che opera per strappare quel seme dai cuori; e sì, ci sono pressioni, persecuzioni, preoccupazioni e ricchezze che impediscono alle persone di accogliere questo messaggio. Ciononostante, continuate a seminare. Poi sperate, pregate e confidate che il Signore della messe farà sì che il Vangelo porti davvero frutto. Questa è la mia preghiera per la nostra chiesa: che possiamo essere una chiesa piena di seminatori che seminano il Vangelo ovunque andiamo.